Entre o Burocratismo e a Anomia

Já que estamos falando de educação e que Artur está de férias no Congo Belga, roubei o texto abaixo do Blog dos Perrusi. Com palavra, o Dr. Perrusi, o Psiquiatra de Intermares.

Cynthia

Não imaginava que fosse um fenômeno mundial. É muito esquisito saber que acontece noutros países, pois o problema, desse jeito, torna-se mais profundo, menos conjuntural.

Leiam abaixo. Vou comentando. Pesquei na Folha de São Paulo.

CLÓVIS ROSSI

A impunidade da ignorância

LONDRES – Pelo choque que me causou, repasso ao leitor o essencial de artigo do escritor espanhol Rafael Argullol para “El País”.

Começa relatando que alguns dos melhores professores universitários espanhóis estão se aposentando “precipitadamente”. Cita dois motivos: “o desinteresse intelectual dos estudantes e a progressiva asfixia burocrática da vida universitária”.

Explico o sentimento de choque: não sei se a situação ocorre também no Brasil, mas sei que o caldo de cultura descrito por Argullol é parecido no Brasil (como, aliás, no resto do mundo).

Bem parecido, quase igual, pra dizer a verdade. A vida acadêmica é absolutamente burocratizada. Quando não, é anômica. Vive-se num pêndulo entre o burocratismo e a anomia. E, quanto mais se tenta ser produtivo, fazendo pesquisas, por exemplo, mais se entra numa rede maluca de regras e procedimentos completamente kafkianos. Fazendo pesquisa, virei um empreendedor de atalhos burocráticos. Sei todos os caminhos e todas as escadas que levam à secretaria de orçamento da UFPB. E não nego: os servidores são simpáticos e prestativos, mas são todos, apesar dos sorrisos, da ajuda e da competência, vetores de um sistema impessoal, que parece mais uma máquina de moer paciência, além e aquém de nossas vontades.

Tenho pesadelos com todas as rubricas que infestam a Conta da União. Meus sonhos têm uma única temática: recebo uma bolada da UNESCO, mas não posso gastar por causa de duas ou três rubricas ensandecidas. Corro delas, mas cinco rubricas, escondidas no andar da pró-reitoria de administração, apanham-me com uma rede de artigos que me impossibilitam gastar o dinheiro. Ganhar um bom financiamento de pesquisa é uma maldição — não recomendo a ninguém. As rubricas são más: dão choques elétricos no cérebro. Meus sonhos, cá entre nós, dariam uma boa animação de terror para criancinhas. Minhas experiências, sem dúvida, dariam um bom diário de campo: etnografias da burocracia universitária.

A organização atual das federais é incompatível com a produção científica. Somos, na verdade, uma repartição pública. Cadê a reforma universitária? Virou uma utopia.

Os professores, escreve Argullol, “se sentem mais ofendidos pelo desinteresse [dos estudantes] do que pela ignorância”. Acrescenta que um amigo lhe disse que “os estudantes universitários eram o grupo com menos interesse cultural da nossa sociedade, e isso explicava que não lessem a imprensa escrita, a não ser que fosse de graça, que não buscassem livros fora das bibliografias obrigatórias, ou que não assistissem a conferências se não fossem premiados com créditos úteis para serem aprovados”.

Não me sinto particularmente ofendido. O que sinto é um baita desânimo. Claro, não generalizo, pois existem alunos muito bons. Porém, a maioria não lê bulhufas. E falo de alunos de ciências sociais que, em tese, deveriam ter uma mínima curiosidade intelectual. Estão nem aí! O problema é que a indiferença não é monopólio da graduação, mas também da… pós. Os alunos da pós reclamam das leituras. 50 páginas semanais é um estorvo! Na universidade, qualquer tipo de esforço é visto como uma imposição do professor. No fundo, ler é um ditadura imposta por um sádico. O esforço só é concebido quando há uma contrapartida ou uma recompensa imediata. Pavlov venceu!

Inocentemente, defendo as virtudes do diálogo democrático entre professor e aluno. Acho, imaginem só, que o contrato pedagógico deve substituir a autoridade. Através do blablablá igualitário, tentando diminuir as assimetrias que existem entre docente e discente, penso na possibilidade de esclarecer e de justificar o sentido do esforço e os modos de transmissão do saber. Como prêmio da minha patetice, recebo uns 10 bocejos, três roncos e um silêncio profundo (lá no fundo da sala, tenho certeza que escutei um risinho…).

Como voltar ao chicote? É tarde demais! É o fim da autoridade. Cavamos nossa própria cova. Minha vocação igualitária matou minha vontade de poder. :)

É o triunfo do que o escritor chama de “utilitarismo”. Os estudantes são adestrados na “impunidade ante a ignorância”, porque o conhecimento é um “caminho longo e complexo” e perde para o imediatismo da posse instantânea.

Simplesmente, é incompreensível a idéia singela de que a aquisição de um conhecimento é um “caminho longo e complexo”. Há um desejo frenético para que seja um caminho rápido e simples. A transmissão do saber teria como modelo os manuais de auto-ajuda ou as pregações de algum pastor da Universal. Procuram-se fórmulas, um kit qualquer, ou uma catarse, uma revelação rápida, que esclareça tudo de uma vez. O modelo pedagógico que mais se aproxima do “caminho rápido e simples” é o professor de cursinho, aquele que ensina porra nenhuma, e nem pode, pois a organização de um cursinho é, metaforicamente, um grande manual de auto-ajuda. É o lugar onde se oferecem espetáculos, fórmulas e, muitas vezes, uma catarse cênica que pode revelar “caminhos rápidos e simples” para se entrar numa universidade.

Não tenho informações para afirmar se essa situação ocorre também no Brasil. É evidente, em todo o caso, que há ou houve recentemente uma discussão sobre a asfixia burocrática.

Gilberto Dimenstein já comentou, tempos atrás, o fato de que professores de universidades públicas estavam se aposentando cedo e passando ao ensino privado.

O utilitarismo e o predomínio do individual são características contemporâneas globais. Estamos nós também cevando “a impunidade ante a ignorância”?

Estamos é lascados… A organização da universidade pública brasileira está datada. Quem produz ciência nesse estabelecimento, destinado a atender interesses do além-mundo, é um herói. Eu sou um deles; sim, sou um herói, mas me sinto muito mais um otário.